Uma ambição que ultrapassa o aplicativo

A Cyclical Life é, hoje, onde o Método Cyclical vive como produto. Mas a Neurociclicidade, como framework, tem uma ambição que não se limita a uma plataforma digital: a de contribuir, no longo prazo, para como a saúde menstrual e cíclica é ensinada e discutida em espaços públicos, especialmente na educação.

Essa ambição parte de uma constatação simples e pessoal: minha própria menarca aconteceu sem nenhuma educação menstrual prévia, e o silêncio institucional que vivi, na escola, na família, nos serviços de saúde, não foi um caso isolado. É um padrão documentado também em outros contextos e países, inclusive em sistemas de saúde estruturados. Isso me convenceu de que a solução não pode depender apenas de cada mulher descobrir sozinha, tarde, o que deveria ter aprendido cedo.

Educação para meninas, e também para meninos

Um dos caminhos que pretendo seguir é o desenvolvimento de um programa de educação neurocíclica voltado a meninas em contextos de vulnerabilidade, em diálogo com organizações que já trabalham essa pauta no Brasil. A meta de longo prazo é mais ambiciosa ainda: ver esse tipo de conteúdo incorporado a currículos escolares, não como um adendo opcional de educação sexual, mas como parte estruturada do que se ensina sobre o próprio corpo.

Mas há uma dimensão dessa educação que considero igualmente importante, e que quero deixar explícita: não basta ensinar meninas sobre seus próprios ciclos, se a sociedade ao redor delas continuar sem entender, ou sem respeitar, o que isso significa. Por isso, meu sonho é uma educação neuroemocional nas escolas que inclua também os meninos, ensinando-os a compreender as flutuações hormonais das meninas e mulheres à sua volta, e a respeitar esses momentos em vez de ridicularizá-los ou ignorá-los.

Falta respeito à sensibilidade alheia de forma mais ampla, e a ciclicidade feminina costuma ser um dos alvos mais fáceis desse desrespeito, tratada como fraqueza, exagero ou piada. Uma educação que ensina meninos a reconhecer e respeitar essas variações, desde cedo, tem o potencial de mudar não apenas como uma menina se relaciona com o próprio corpo, mas como uma sociedade inteira se relaciona com a ciclicidade feminina.

Sei que colocar esse objetivo em prática, dentro de currículos escolares, exige muito mais do que boa intenção: exige consentimento parental verificável, regras específicas de segurança para menores e uma revisão legal e pedagógica dedicada, bem diferente do que é apropriado para o público adulto da plataforma atual. É um projeto futuro, tratado com a seriedade que esse público exige, e não uma simples extensão do produto existente.

Documentar a experiência cíclica além de mim

Outra frente é ampliar radicalmente a base de observação que sustenta a Neurociclicidade, hoje apoiada em uma autoetnografia pessoal e um estudo piloto exploratório. Tenho o objetivo de conduzir uma pesquisa mais ampla, com pessoas que menstruam em diferentes países, para entender como fatores culturais, sociais e institucionais moldam a experiência do ciclo menstrual e os significados atribuídos a ela. Parte dessa ambição já está tomando forma como projeto de documentário, registrando como a experiência cíclica é vivida e interpretada por trás de diferentes fronteiras e culturas.

Esse é, também, um convite explícito a outras pesquisadoras e pesquisadores: dialogar com a proposta da Neurociclicidade, testá-la, questioná-la e contribuir para seu desenvolvimento. Um framework construído a partir de uma autoetnografia não termina ali. Termina, na verdade, apenas quando a comunidade científica mais ampla tiver tido a oportunidade de examiná-lo, criticá-lo e expandi-lo.

Uma ambição institucional, com os pés na honestidade metodológica

Tenho como meta, no longo prazo, posicionar a Neurociclicidade em contextos de saúde pública e educação de forma mais estruturada. É importante ser honesta sobre onde essa ambição está hoje: ela exige validação acadêmica formal que vai além do trabalho autoetnográfico atual. Um manuscrito em revisão por pares é um passo importante nessa direção, mas é apenas um passo. Entre uma autoetnografia bem conduzida e uma recomendação de política pública, existe uma distância real, feita de replicação, revisão por múltiplos pesquisadores independentes e evidência acumulada ao longo do tempo.

Prefiro nomear essa distância com clareza a fingir que ela não existe. O compromisso que assumo, publicamente, é continuar percorrendo esse caminho com o mesmo rigor que tentei aplicar desde o primeiro dia de observação do meu próprio ciclo: reconhecer o que já pode ser afirmado, o que ainda é hipótese, e o que só investigação futura poderá esclarecer.

Fechando esta série, sem fechar a pesquisa

Se você acompanhou os sete textos desta série, viu o percurso completo: de uma pergunta pessoal e um desconforto real, mais de dois anos de observação sistemática, um manuscrito em avaliação, quatro fases nomeadas com um vocabulário próprio, um método construído com cuidado para preservar a autonomia de quem o usa, e uma plataforma que tenta traduzir tudo isso em ferramenta cotidiana.

A ambição por trás de tudo isso nunca foi pequena: mudar como uma sociedade inteira compreende e respeita a ciclicidade feminina, começando por uma mulher que decidiu não deixar de fazer essa pergunta.

O ciclo orienta. A mulher decide. E, se essa série cumprir seu propósito, talvez uma sociedade inteira aprenda a decidir respeitar. 🌙